"L'ànima no és al cos, sinó el cos a l'ànima".  - Alan Watts

Des de fa milers d’anys, els més prodigiosos filòsofs, savis i teòlegs han intentat definir l’ànima. Un gran nombre de tractats i llibres intenten deixar clar aquest concepte. Actualment existeixen diverses definicions de l’ànima, per tant, és difícil però necessari proporcionar una definició de treball en un context de curació i transformació; Em refereixo a l’ànima com a força vital . Aquesta és la força vital que anima la nostra vida física a la Terra. La nostra ànima es troba metafòricament al cos, a les entranyes.

Respon a la vida, al ritme, a l’alegria, a la música. El propòsit de la pràctica de curació xamànica de la recuperació de l'ànima és reunir la major part de la nostra força vital possible per viure aquesta vida en el màxim grau que puguem com a éssers humans. En molts aspectes, no hi ha res de "sagrat" ni d'extraordinari en si mateix; és una expressió natural de la vida.

L’estructura biogeomètrica de l’ànima

Eludint el debat de la seva definició, la meva visió de l’ànima, o força vital, consisteix en una estructura biogeomètrica que conté els nostres records, les nostres emocions i les nostres experiències des dels nostres inicis en el món físic, el moment de la nostra concepció. Un exemple podria ser descriu-re l’ànima mitjançant la metàfora d’un tapís tridimensional amb una estructura geomètrica formada per fils, fibres i filaments. Cada fil conductor és un element discret, una història o una experiència que es remunta en el temps. En el procés de recuperació de l’ànima xamànica, tornareu a portar tots aquests fils de força vital al vostre ésser. A més, aquests fils formen part d’una estructura geomètrica més gran que inclou els nostres pares i la nostra ascendència personal, que també es remunta en el temps i forma part d’una estructura més gran i més englobant, etc.

Quan la gent diu "Vull curar la Terra" o "La Terra necessita curació", penso que primer ens hem de curar a nosaltres mateixos i el demés sortirà sol. Si som una part intrínseca de la Terra, la curació i la transformació personals influeixen explícitament en l’ anima mundi , l’ànima del món. Això no és res de nou ni de fantàstic. La comprensió que la humanitat és un fil de la "xarxa de la vida" forma part d'una inspiradora filosofia ecològica dels nadius americans. Com diu un veritable proverbi de Lakota: "La granota no beu l'estany on viu".

La recuperació de l’ànima és una de les pràctiques de curació xamànica més efectives i conegudes per restaurar la força vital perduda. La pèrdua de força vital es coneix com a pèrdua de l’ànima , i això pot tenir lloc quan patim un trauma, tenim un accident, ens separem d’una parella, experimentem la mort d’un ésser estimat o passem per un període generalitzat de circumstàncies difícils.

Quan patim un trauma greu, normalment una part de la nostra força vital desapareix per poder sobreviure al que ens passi. És una manera que el cos i la consciència sobreviuen al trauma. Els problemes es desenvolupen quan la part o el fragment de l’ànima no torna.

Pèrdua de l’ànima: com passa

Sovint la pèrdua d’ànima passa quan som molt joves i no tenim un marc de referència per a l’experiència i, per tant, desconeixem la dissonància del nostre ésser i els patrons disruptius inconscients que es repeteixen a la nostra vida a causa d’aquesta pèrdua d’ànima primerenca. D’alguna manera, intentem recuperar la nostra força vital perduda repetint i tornant a experimentar la ferida emocional una vegada i una altra. Això pot ser molt dolorós per viure-ho, però hem de saber que la nostra consciència, en una consumada funció reveladora, ens demostra que hem de restaurar la nostra força vital i curar-nos. Aquí és on les tècniques de recuperació de l’ànima i la meditació poden esdevenir valuoses.

El xamanisme no es deté en esdeveniments passats; només hi ha un gran moment impressionant, increïble, en moviment, en el qual no hi ha passat, present o futur separat. Durant una sessió de curació xamànica, un practicant pot viatjar fora del temps lineal per anar al lloc on aquest esdeveniment traumàtic encara es produeix per a una persona, localitzar la força vital d’aquesta persona, que es realitza en aquell esdeveniment energètic, i restaurar-la. Quan això s’ha dut a terme, la curació profunda pot començar realment.

El concepte de pèrdua d’ànimes i la recuperació cerimonial de les ànimes es troba en moltes cultures. Per exemple, en la tradició tibetana Bon, una de les pràctiques més importants realitzades pels xamans tibetans del camí de Sichen és la recuperació de l'ànima, de la qual hi ha dues formes: lalu , que significa redimir o comprar l'ànima (l'energia vital o el nucli, essència) i el chilu , que redimeixen l’energia vital (l’energia que manté les funcions de la ment i del cos). Aquestes tècniques de recuperació de l’ànima són ritus separats a la tradició bon i estan generalitzades no només a la tradició bon, sinó a totes les escoles budistes tibetanes .

Hi ha diversos símptomes associats a la pèrdua d’ànima; per exemple, les persones senten que observen la vida com a foraster en lloc de participar i estar plenament implicades; sentir que estan “espaiats” moltes vegades, realment no presents a la vida; experimentar por generalitzada o una incapacitat per confiar en les persones. També s’ha descobert que la depressió greu pot ser un símptoma de pèrdua de l'ànima. La malaltia crònica també pot ser un símptoma, i això es relaciona directament amb el poder personal o la força vital. En la visió xamànica del món, el poder i la salut van de la mà. Si el cos està "ple de potència", no hi ha lloc per a malalties, que sovint es consideren forces invasores.

Traumes curatius i ferides emocionals

La diferència fonamental entre la recuperació de l’ànima i la psicoteràpia és que les tècniques de recuperació de l’ànima se centren en el retorn i la integració de la força vital perduda , en lloc del trauma original. La psicoteràpia no pregunta: "On és la part de l'ànima perduda i com la recuperem?" 

L’enfocament més beneficiós és primer la recapitulació de la força vital perduda mitjançant la recuperació de l’ànima, seguida de la teràpia per donar suport a la persona a través del procés d’integració conscient dels sentiments incòmodes a mesura que es desfan i s’alliberen. El desenllaç dels filaments emocionals pot ser un procés desafiant perquè la persona pot experimentar el dolor cru de les emocions originals. Aquesta és una part fonamental del procés de curació transitòria. No hi ha cap drecera; quan es curen ferides profundes, s’alliberen sentiments dolorosos. Tanmateix, aquesta fase passarà. En termes amazònics, això s’anomena purga. És una forma de curació i alliberament xamànics que permet a una persona avançar i viure una vida de realització.

Enredament de l’ànima

La recuperació de l’ànima xamànica és una manera de restaurar i mantenir la nostra força i poder vital. Mitjançant aquesta tècnica rebem la nostra pròpia força vital. Una altra manera de mantenir la nostra força vital no és aferrar-nos a la de ningú. A la nostra vida, prenem i, de vegades, mantenim l’energia dels altres. Tot i que sovint s’anomena robatori d’ànimes , el terme em sembla massa emotiu i perjudicial; Prefereixo anomenar aquest enredament de l’ànima . Això és una cosa que fem molts de nosaltres, i s’hauria de mirar d’una manera sense judici. En alguns aspectes, és l’altra cara de la recuperació de l’ànima i encara es poden aplicar tècniques de recuperació de l’ànima.

L’entrellat de l’ànima pot ser un comportament generacional après i sovint es produeix a les famílies. És un acte inconscient. De fet, si les persones implicades sabessin el que estaven fent, és possible que estiguessin molt molestes i gravitessin fàcilment a les tècniques de recuperació de l’ànima xamànica.

Ens enredem amb la força vital de les persones de moltes maneres, com il·lustren aquests exemples:

+ Quan estem gelosos de la posició, habilitats o estatus d’una altra persona. L’enveja és una causa habitual.

+ Quan una persona vol la identitat d'una altra persona o sent la necessitat de ser com ell o ella. Això també passa quan adorem o idolatrem algú.

+ Una manera molt habitual de prendre el poder d’una altra persona és jutjar-la. Una faceta addicional aquí és que el judici sobre una altra persona revela més sobre la persona que està dictant el judici que la persona que està sent jutjada.

+ Quan cuidem excessivament algú, el que fa que aquesta persona depengui massa de nosaltres. Això pot provocar que la persona perdi la força i la voluntat de mantenir-se a si mateixa.

L’entrellat de l’ànima crea una sèrie de problemes que poden requerir treballs de recuperació de l’ànima xamànica:

+ L' energia vital de totes les parts pot disminuir. L’entrellat es converteix en una càrrega, un pes. Les interaccions són enganxoses i no concloents.

+ Es poden mantenir relacions relacionades, provocant terminacions difícils, irregulars i poc satisfactòries.

+ Fins i tot podem prendre l’ombra d’una altra persona i trobar-nos treballant amb els sentiments d’un altre, cosa que pot ser una experiència incòmoda i desafiant. La "ombra" en aquest context fa referència al concepte metafòric jungià de les nostres emocions desconegudes, fins i tot sense il·luminar, que entren en conflicte amb el nostre jo conscient o la nostra personalitat. A aquestes emocions se’ls nega la llum d’expressió de la nostra personalitat conscient i, per tant, es viuen com a més fosques o com a ombres.

Les eines, els mètodes i les pràctiques del xamanisme i la recuperació de l'ànima xamànica poden ser molt útils en aquest acte d'alliberament. Els records inconscients són difícils d’accedir, mentre que les guies espirituals i la consciència d’ordre superior proporcionen un mitjà per accedir. Els guies espirituals i la nostra consciència d’ordre superior ens coneixen perfectament: coneixen la nostra història personal, els nostres punts forts, les nostres qualitats, les nostres debilitats i la nostra simbologia personal. ( Consciència d'ordre superior és el terme que faig servir per designar la interconnectivitat universal d'un vast camp de consciència infinit. Som un element integral d'aquest camp tot i que potser no percebem el camp més ampli, de la mateixa manera que una gota d'aigua individual forma part d’un núvol de pluja.)

Exercici de recuperació de l’ànima: una cerimònia per alliberar la força vital de les persones amb qui estàs enredat

Emprèn aquest viatge de curació xamànica amb la intenció de demanar als esperits que expliquin els noms, que mostrin les cares o que facis saber de qualsevol manera que puguis entendre les persones amb les quals la força de vida estàs enredada i encara estàs aguantant. Aquest viatge es pot dur a terme al món superior o inferior. També podeu meditar amb aquesta intenció i deixar aflorar les idees.

Dediqueu-vos uns vint minuts per a aquest viatge de curació xamànica. Podeu ser guiats pel vostre esperit aliat fins a un lloc on es reuneixen persones amb les parts de l’ànima que esteu enredades, o simplement podeu prendre consciència de qui són. Tots els mètodes són vàlids en aquest exercici de recuperació de l’ànima; no hi ha una manera correcta o incorrecta de fer-ho. De vegades, les persones del viatge són guiades cap a un llac i troben reflectides a l’aigua els rostres d’aquells amb qui s’enreden.

Quan hagueu tornat del viatge de recuperació de l’ànima, és una bona idea escriure els noms mentre els records del viatge encara us queden frescos. Tingueu en compte que no us heu de jutjar pels embolics; és una cosa que fem tots. La diferència és que teniu l’oportunitat de restaurar l’equilibri.

Ara ja sabeu què necessiteu per alliberar i tornar. Això es pot aconseguir millor mitjançant un ritual o cerimònia o una altra tècnica de curació xamànica. Aquests mètodes tenen un gran poder en aquesta realitat; són maneres de combinar el cor, la ment, l’esperit i el cos en una única acció física i intenció. Les religions de tot el món han reconegut durant molt de temps la importància del ritual i la cerimònia. Ens ofereixen un mitjà per comunicar-nos amb els aliats espirituals i la consciència d’ordre superior. A la cultura occidental, hem oblidat que la realitat ordinària i la no ordinària pertanyen juntes; són dues meitats d’un tot.

Una cerimònia de foc és una opció per alliberar parts de l’ànima. Això es pot dur a terme sol o amb altres persones, i pot ser molt curatiu si aquest ritual és testimoni dels amics. Els participants us poden ajudar fent servir un sonall, tamborinant suaument o cantant. Per començar la cerimònia, necessiteu un lloc, preferiblement a l’aire lliure, que proporcioni una manera de contenir un foc amb seguretat. Si celebreu aquesta cerimònia a l'interior, necessitareu un bol de metall o ceràmica i una espelma. No dubteu a improvisar; un wok també funciona bé.

Crideu als vostres avantpassats, demaneu-los ajuda i expresseu molt clarament la vostra intenció: "Estic alliberant les parts de l'ànima d'altres que estic aferrant". A continuació, mantenint un espai cerimonial, trenqueu el paper en tires, un nom en una tira i cremeu cada tira de paper. A mesura que cada tira es crema, visualitza, imagina, sent, percep i intueix la part de l’ànima que s’allibera de tu i torna a la persona. Després de cremar cada nom, és possible que vulgueu fer una ofrena als esperits per agrair-los. Podeu afegir una mica de cedre o sàlvia al foc. L’acte d’alliberar i retornar l’energia de la força vital dels altres mitjançant tècniques de recuperació de l’ànima xamànica i meditació comporta una sensació de completament i un sentiment general de satisfacció. Fer servir una metàfora és com acabar un capítol de la vostra vida.

Després de completar la cerimònia, encara és possible en un període de temps recordar noms, cares, incidents, etc. Això és normal. Has obert la porta a aquests records submergits. La cerimònia del foc es pot repetir en qualsevol moment.

Aquesta peça sobre la curació de l’ànima xamànica s’extreu de The Accidental Shaman: Journeys with Plant Teachers and Other Spirit Allies de Howard G. Charing